HOLY COMMUNION & A(H1N1)

PEPOSTING FROM Rev. Fr. Almiro Blogspot with Japanese translation.
Rev.からのPEPOSTING。 フレーム。 日本翻訳を用いるAlmiro Blogspot





Who's afraid of H1N1 virus when receiving the Most Holy Mysteries?
最も神聖なミステリーを受け取るときだれがH1N1ウイルスを恐れているか。

"In order to receive, we must have faith, but unfortunately sometimes our brothers and sisters with little faith put up obstacles to freely approaching tHoly Communion. Indeed when we are receiving the Body and Blood of our Lord, there is no fear, because “There is no fear in love; but perfect love casts out fear, because fear involves torment. But he who fears has not been made perfect in love.” (1 John 4:18). On the other hand, when we are afraid of anything: disease, accidents, misfortune, who do we ask for help?
「受け取るために、私達は信頼を持たなければならないが不運にも時々少し信頼の私達の兄弟そして姉妹は自由に聖餐にtHoly近づくことに障害を設置する。 実際に私達が私達の主のボディそして血を受け取っているとき「愛に恐れがないので、恐れがない、; しかし完全な愛は恐れが苦しみを含むので、恐れを投げる。 しかし恐れている彼はなされなかった愛で完全に」。 (1人のジョン4:18)。 一方では、私達が何でもを恐れている時: 病気、事故、不幸、だれに私達は助けを求めるか。

Our Lord and Savior Jesus Christ.
私達の主および救助者イエス・キリスト。

Our Lord is here to bless us and help us, not to make us sick. With this kind of understanding, we can give the answer to ourselves. When we think about receiving the Body and Blood, we realize that there have been many diseases over the past 2000 years, most of them more serious and deadly than the H1N1 virus. However I believe that we should explain to the Faithful what there are receiving and why. After all, we clergy consume all the elements left after Holy Communion is offered, and according to my knowledge, I have never heard of a priest, deacon or bishop falling ill afterwards."
私達の主はここに私達を賛美し、私達を病気にしないのを助けることいる。 この種類の理解を使うと、私達は私達自身に答えを与えてもいい。 私達がボディおよび血の受け入れについて考えるとき、私達は過去の2000年にわたる多くの病気がずっとあることを、H1N1ウイルスよりおよび恐しく深刻な殆んど意識する。 但し私は受け取っているそこにものが、そしてなぜ私達が忠実のに説明するべきであることを信じる。 結局、私達は聖職者聖餐式が提供された、私の知識に従って、私は決してその後病気になっている司祭、執事または司教を聞いたあらないことは後all the要素を残消費し。「

The Real Presence
The doctrine of the Real Presence asserts that in the Holy Eucharist, Jesus is literally and wholly present—body and blood, soul and divinity—under the appearances of bread and wine. Evangelicals and Fundamentalists frequently attack this doctrine as "unbiblical," but the Bible is forthright in declaring it (cf. 1 Cor. 10:16–17, 11:23–29; and, most forcefully, John 6:32–71).
実質存在は
実質存在の主義神聖なEucharistに、イエス・キリストが現在ボディおよび血のパンおよびワインの出現divinityの下の精神および文字通りそして完全にあることを主張する。 Evangelicalsおよび根本主義者は「unbiblicalように頻繁にこの主義を」、攻撃するが、聖書はそれの宣言で率直である(cf。 1つのCor。 10:16 - 17、11:23 - 29; そして、最も力強く、ジョン6:32 - 71)。


The early Church Fathers interpreted these passages literally. In summarizing the early Fathers’ teachings on Christ’s Real Presence, renowned Protestant historian of the early Church J. N. D. Kelly, writes: "Eucharistic teaching, it should be understood at the outset, was in general unquestioningly realist, i.e., the consecrated bread and wine were taken to be, and were treated and designated as, the Savior’s body and blood" (Early Christian Doctrines, 440).
早い教父はこれらの道を文字通り解釈した。 早い父の」要約キリストの実質存在の教授、早い教会J.の有名なプロテスタントの歴史家。 N. D. ケリーは、書く: 「Eucharistic教授、それは大将の現実主義者に着手でunquestioninglyあった理解されるべきである、すなわち、聖別されたパンおよびワインはあるために取られ、として、救助者のボディおよび血」扱われ、そして示された(早いキリスト教主義、440)。

From the Church’s early days, the Fathers referred to Christ’s presence in the Eucharist. Kelly writes: "Ignatius roundly declares that . . . [t]he bread is the flesh of Jesus, the cup his blood. Clearly he intends this realism to be taken strictly, for he makes it the basis of his argument against the Docetists’ denial of the reality of Christ’s body. . . . Irenaeus teaches that the bread and wine are really the Lord’s body and blood. His witness is, indeed, all the more impressive because he produces it quite incidentally while refuting the Gnostic and Docetic rejection of the Lord’s real humanity" (ibid., 197–98).
教会の最初の頃から、父はEucharistのキリストの存在を参照した。 ケリーは書く: 「Ignatiusは丸くそれを宣言する。 . . [t]彼はであるイエス・キリストの肉、コップ彼の血パン粉でまぶす。 明らかに彼は厳しく取られるべきこの写実主義を意図するなぜなら彼はDocetistsのに対して彼の議論のそれに基礎を」キリストのボディの現実の否定する。 . . . Irenaeusはパンおよびワインが実際に主のボディおよび血であるように教える。 彼の証人は主の実質の人間性のGnosticおよびDoceticの拒絶を"論駁している間彼がそれをかなり付帯的に作り出すので、全く、より印象的である(ibid.、197-98)。

"Hippolytus speaks of ‘the body and the blood’ through which the Church is saved, and Tertullian regularly describes the bread as ‘the Lord’s body.’ The converted pagan, he remarks, ‘feeds on the richness of the Lord’s body, that is, on the Eucharist.’ The realism of his theology comes to light in the argument, based on the intimate relation of body and soul, that just as in baptism the body is washed with water so that the soul may be cleansed, so in the Eucharist ‘the flesh feeds upon Christ’s body and blood so that the soul may be filled with God.’ Clearly his assumption is that the Savior’s body and blood are as real as the baptismal water. Cyprian’s attitude is similar. Lapsed Christians who claim communion without doing penance, he declares, ‘do violence to his body and blood, a sin more heinous against the Lord with their hands and mouths than when they denied him.’ Later he expatiates on the terrifying consequences of profaning the sacrament, and the stories he tells confirm that he took the Real Presence literally" (ibid., 211–12).
「教会が救われる、Tertullianは`として規則的にパンを主のボディ」。記述するかどれをによるHippolytus `のボディそして血を」は話し 変えられた異教徒、彼はEucharistの主のボディの豊かさで気づく、`与える、すなわち」。 彼の神学の写実主義は洗礼のようにちょうどボディが水と洗浄される肉体と精神の親密な関係に基づいて議論で精神が神で」。満ちているように精神が清潔になる従ってEucharistの`で肉はキリストのボディおよび血に与えるように、明るみに出る、 明らかに彼の仮定は救助者のボディおよび血が洗礼水実質であることである。 キプロス島人の態度は類似している。 苦行をしないで聖餐を要求する経過したクリスチャンは彼の体および血に、彼を」。否定したときに彼は宣言する、`暴力、彼らの手を搭載する主に対してより凶悪な罪および口をよりする 彼が実質存在を"文字通り取ったことを彼が言う物語および後で彼は秘跡の冒涜の恐い結果のexpatiates、確認する(ibid.、211-12)。


Ignatius of Antioch :
AntiochのIgnatius:

"I have no taste for corruptible food nor for the pleasures of this life. I desire the bread of God, which is the flesh of Jesus Christ, who was of the seed of David; and for drink I desire his blood, which is love incorruptible" (Letter to the Romans 7:3 [A.D. 110]).
「私はcorruptible食糧のためのこの生命の喜びのための好みを有しない。 私はデイヴィッドの種だった、イエス・キリストの肉である神のパンを望む、; そして飲み物のために私は" incorruptible愛である彼の血を望む、(Romans 7:3 [A.D.への手紙。 110]).

x-mas gift giving

December 20, 2009 - 8:00AM

Sa isang payak na lugar ng North Hills Village na kung saan ay naroon ang kapilya ng Ina Poon Bato ay nagdaos ng x-mas party na pinasimulan ng isang banal na misa at sinundan pagbibigayan ng kaunting biyaya para sa mga kapatid nating kapus-palad, na sa diwa ng pagbibigayan ang bawat pamilya ay magsasama ng isa pa nilang kapitbahay upang mahandugan din ng biyayang nabanggit. (ang nasabing kaloob na biyayang iyon ay mula sa kagandahang loob ni 3rd Order Urdina ng Japan)

Pagkatapos ay sinundan ng maikling programa at nagbigay ng isang awiting handog si Rev. Fr. Nomer Ferdimar C. Sumala, OMHS na siyang tumatayong kura paroko ng nabanggit na kapilya at pagkaraan ay sama-sama at masayang pinagsalusaluhan ng lahat ang mga pagkaing inihanda na galing din mismo sa mga tinatakan at mga parokyano ng kapilya.


Narito ang ilang mga larawan ng pagbibigayan ng kaunting biyaya sa diwa ng kapaskuhan

Sis. Lina (sanlibutan)

Bro. Salvador (dating SPPC President ng Sto. Rosario Chapel)

Apo Celestia

Sis. Jennifer (sanlibutan)

Habang umaawit si Fr. Nomer ng "O Holy Night"

Purihin ang Mahal na Ingkong at Mahal na Birheng Maria Ina Poon Bato!!!

MALIGAYANG PASKO AT MASAGANANG BAGONG TAON!

MIRACLE PHOTO'S

Habang nagmamañanita si Fr. Nomer, Ferdimar C. Sumala, OMHS ay kinunan ng litratista at nang ito ay mai-develop ay nakita na lamang ang hugis ng isang tao na parang nagtataas ng ostia.
Ito ay kuha nuong July 25, 2009.

Mañanita - tradisyon ng mga tinatakan ng Mahal ng Ingkong na kung saan ay ginugunita ng bawat tinatakan ang kaarawan kung kailan naipagkaloob ang banal na tatak at gabay sa bawat hinirang.

Isang pangyayari na pinapatunayan na ang lahat ng tinatakan ng Mahal na Ingkong ay may banal na tatak na gumagabay at sa oras na ito habang nagmamañanita ay tunay na nakikipag-ulayaw ang banal sa kanyang luklukan.

Isang pangyayari ang naganap nuong October 11, 2009 habang nagmimisa para sa pasasalamat ng ika 63 taong kaarawan ng Ama ni Fr. Herbert at sa oras ng pagsusubo ng komunyon ni Fr. Emilio Arturo Costillas, OMHS sa isang luklukan ng Serafines na si CAli (pamangkin ni Fr. Herbert) ay kinunan ng isang luklukan din ng Anghelita. Ang nabanggit na Digital Camera ay pag-aari ng kaibigan ni Fr. Herbert, na kaya lamang lumuwas ng Maynila galing ng Mindanao ay para magpatatak nuong Oct 10, 2009.

Makikita sa larawan na nagliwanag at naging kulay ginto ang ostiang isinusubo (hindi basta ostia sapagkat sa simbahang Apostolic Catholic Church ay isinasawsaw sa alak ang ostia) na nanggaling pa mismo sa isang pari na minsan ay nakaranas ng isang malaking pagsubok sa kanyang kaganapan bilang isang pari. At kung inyong mamasdang mabuti at ilalapit ay maaaninag ang mukha ng ating Panginoong Hesus na nakaharap sa nagliliwanag na Ostia. Ito ay maaaninag sa damit ni Fr. Herbert na siyang humahawah sa Chalice.

Minamahal kong mga kapatid, isang pagpapatunay lamang na ipinapakita sa larawang ito na ang Diyos ay nananahan sa Simbahang Apostolic Catholic Church at tunay na sagrado ang komunyon na idinudulot ng mga kaparian ng Order of the Missionary of the Holy Spirit.

GLORIA IN EXCELSIS DEO! November 1, 2009

Ave Maria Purissima!

Muli sa kauna-unahang pagkakataon pagkalipas ng halos limang(5) taon ng paghihintay ay muling naganap sa lupang banal (Sacrifice Valley) ang mga hinirang ng Mahal na Ingkong sa kapistahan mismo ng mga banal!

Tunay na ikinagalak ng bawat hinirang ang pagkakataong ito, sapagkat labis-labis ang kasabikan ng bawat isa na makaganap muli sa araw na itinakda ng Mahal na Ingkong, anuman ang maging balakid, katunayan sa araw na ito ay nakataas ang Storm Signal No. 3 sa Central Luzon ngunit ito ay hindi naging hadlang para tupdin ng mga tinatakan ang kanilang pakikipagniig sa kanilang mga banal na tatak na kaloob ng Mahal na Ingkong.

Narito ang larawan ng mga bagong hihiranging mga luklukan ng mga Banal sa kauna-unahang pagkakataong muli pagkalipas ng halos 5 taon na paghihintay.
Mayroong 62 bagong hihiranging kandidato sa araw na ito.

Makikita rin ang pag - mañanita ng mga tinatakan sa araw ng kanilang mga banal!
Dito ay binibigyan ng pagkakataon ng Mahal na Ingkong na magkasama ang kanilang mga banal at ang hinirang na luklukan nito.

Sa oras ding ito ay inihayag ng Mahal na Ingkong na ang pasimula ng kaganapang ito sa lupang banal ay patuloy nang magaganap tuwing araw ng biyernes at sabado sa Nature's Basilica ng Sacrifice Valley!

Nawa mga minamahal kong mga kapatid na hinirang ng Mahal na Ingkong, ako po ay labis na nagagalak sa muli nating pagtungtong sa lupang banal at upang patuloy itong maganap ay suportahan natin ang Misyong ito ng Mahal na Ingkong sa pangunguna ng ating pinakamamahal at ginagalang na Patriarka ng ating Simbahan, ang Kanyang Kabanalan + Dr. Juan Florentine L. Teruel, Phd. P.P.

Mabuhay po tayong lahat at pagpalain tayong lahat ng Mahal na Ingkong!!!

Mayroon ding mga Video ng kaganapan sa link na ito:

Kapistahan ng Mga Banal sa Sacrifice Valley 1
Kapistahan ng Mga Banal sa Sacrifice Valley 2
Kapistahan ng Mga Banal sa Sacrifice Valley 3


revnomeromhs

BAGYONG ONDOY

Noong ika-26 ng Setyember, 2009, ang bagyong si Ondoy ay nagdulot ng malakas na pagbuhos ng ulan sa Metro Manila at mga kalapit na bayan. Sa loob lamang ng ilang oras, nagbaha sa iba't ibang lugar at nagbunga ito sa pagkasawi at pagkawala ng tahanan at kabuhayan ng maraming Pilipino.

Sa aking karanasan habang ako ay bumibiyahe gamit ang aking Motorsiklo galing ng Hagonoy patungo ng aking tahanan sa Norzagaray, Bulacan ay akin ding naranasan ang lupit ng bagyong ondoy, ang lakas ng ulan at hangin na dulot nito. Nang ako ay makarating sa Balagtas ay dun ko naranasan ang hirap sapagkat nagsisimula nang tumaas ang tubig sa kalsada nito na nag-uugnay sa Balagtas at Bocaue. Sa pagkakataong ito ay talagang hindi na ito maraanan ng mga sasakyan sapagkat umabot na ito hanggang beywang kaya't nagpasya na lamang akong bumalik papuntang Baliwag upang duon na lamang magdaan patungo sa aming Bayan ng Norzagaray. Subalit ng ako'y makasapit sa Bayan ng Angat, Bulacan ay talaga naman akong nanlumo sapagkat nakita kong lagpas tao na ang tubig baha sa isang baranggay duon at wala na kahit anong sasakyan ang makaraan duon.

Tumawag ako sa kasama kong pari at nanghingi ng cellphone number ng mga Apo's na kanyang nasasakupan sa parteng Pulilan at Plaridel upang kahit papaano ako at makapagpahinga muna roon. Subalit wala akong nakontak sa mga iyon sapagkat ang ilan ay na-stranded na rin sa Manila at nagsimula nang magloko ang mga signal ng cellphone sa mga oras na iyon.

Mabuti na lamang ay naalala ko ang telepono ng aking dating kaklase na nakatira ngayon sa Baliwag at hindi ako nahirapang maki-usap at hanapin ang kanilang bahay.

Salamat sa Mahal na Ingkong sapagkat hindi Niya ako pinabayaan sa oras ng trahedyang ito at binigyan Niya ako ng masisilungan sa oras ng aking pangangailangan sa humigit kumulang 4 na oras akong bumibiyahe ay gutom, pagod at pagkabasa ang aking sinapit.

Kinabukasan ay naka-uwi na ako sa aming tahana at nakapagmisa ako sa lugar na aking pinagmimisyunan.

Mga kapatid, maraming pangyayari sa ating buhay na minsan malupit ngunit pagkukunan natin ng aral at kakikitaan natin ng magandang resulta lalo't higit sa pagkakaisa ng mga mamamayan. Napapanood natin ang ilang mga kababayan nating nagpakabayani sa oras ng kagipitan, ang ilan pa sa kanila ay nagbuwis pa ng kanilang buhay, marami rin sa ating mga kabababayan ang naglahad ng kanilang tulong pinansyal at tulong materyal upang madulutan ang marami nating mga kababayan na nakaranas ng trahedyang ito na tunay naman nating napapanood sa alin mang estasyon ng telebisyon at mapapakinggan sa alin mang estasyon din ng radyo.

Maraming grupo ang naglahad din ng kanilang tulong, kabilang na rito ang ating Inang Simbahang Apostolic Catholic Church sa pangunguna ng ating pinakamamahal na Patriarka Dr. + Juan Florentino L. Teruel, P.P.











Mayroon akong isang kaibigan at itinuring na rin nakatatandang kapatid na kasapi ng 3rd Order Community ng Order of the Missionaries of the Holy Spirit na nakabase sa Japan na walang iba kundi si 3rd Order Member Urdina, Rosita S. Asanuma, OMHS ang naglahad ng kanyang tulong kabilang na rito ang pagbibigay ng relief sa lugar na nasasakupan ni Bishop Domingo, Domingo Tondag, D.D., sa Cainta Rizal at sa nasasakupan ni Fr. Celso, Oliver R. Yosa, OMHS. sa Bocaue, Bulacan na ang inyong abang lingkod ang tumulong sa pagbabahagi at pamimili ng mga relief na aming ipinamigay sa lugar na nabanggit. Ito ay sinimulan namin sa pamamagitan ng Isang Misa Pasasalamat at Pagkatos ay pamamahagi ng kaunting tulong na kanilang mapapagsaluhan.

Sa trahedyang ito nakakitaan ang Pilipino ng tunay na pagkaka-isa at sa pagkakaisang ito ay nagkakaroon tayo ng tunay na lakas sa tulong at awa ng Mahal na Ingkong.



Reb. Padre. Nomer, Ferdimar C. Sumala, OMHS.

SACRIFICE VALLEY

Ang Bagong Jerusalem

Pagkatapos nito, nakita ko ang isang bagong langit at isang bagong lupa. Wala na ang dating langit at lupa, wala na rin ang dagat. At nakita ko ang Banal na Lunsod, ang Bagong Jerusalem, bumababang galing sa Iangit buhat sa Diyos, gaya ng babaing ikakasal, gayak na gayak sa pagsalubong sa lalaking mapapangasawa Niya. Narinig ko ang isang malakas na tinig mula sa Trono na nagsabi: "ngayon ang Tahanan ng Diyos ay nasa piling na ng mga tao! Mananahan Siyang kasama nila at sila'y magiging bayan Niya. Makakapiling nila ng palagian ang Diyos at Siya ang magiging Diyos nila". (Pahayag 21:1-3)

Ang Sacrifice Valley ay nasa pagitan ng bulubundukin ng Hermosa at Dinalupihan, Bataan. Ito ay isa sa dalawampu't isang barangay ng Hermosa at tinitingalang isang modelong lugar. Ito ay idinek!arang "Pilgrimage Capital of Bataan" noong ika-30 ng Hulyo taong 2002. Unang nakilala ang lugar na ito bilang Sacrifice Valley Kilusang Katoliko, isang samahan na may layuning ibalik ang tao sa Diyos. Ito ay itinatag ng MAHAL NA INGKONG sa pamamagitan ng Banal na Luklukan, Santa Maria Virginia P. Leonzon. Narehistro ang samahang ito sa Securities and Exchange Commission bilang "First International Sacrifice Valley Kilusang Katoliko, Inc. (FISVKK, Inc.)" hanggang sa itatag ng MAHAL NA INGKONG ang simbahan mula sa samahang ito sa pamumuno ng Kanyang Kabanalan, Dr. +John Florentine L. Teruel, P.P., Patriyarka ng APOSTOLIC CATHOLIC CHURCH (ACC).

Sino ang Mahal na Ingkong?

Tayo ay nananampalataya na may iisang Diyos sa Tatlong Persona, iisang Diyos subalit may tatlong kaganapan. Gumanap ang Diyos bilang Ama na Siyang Lumikha ng lahat ng nilalang sa langit at sa lupa at sa lahat ng bagay. Nagpatawag Siyang YAHWEH sa salitang Hebreo o JEHOVAH sa salitang Griyego na may kahulugang "AKO AY AKO NGA". Nilikha Niya ang mga anghel at mga banal at ang langit na tahanan nila na magiging tahanan din naman ng mga taong umiibig at karapat-dapat sa Kanya na nilikha Niya dito sa lupa upang siyang magpalaganap ng Kanyang pag-ibig at magsakatuparan ng Kanyang Plano. Subalit nagkasala ang tao at lumihis sa Kanyang Kalooban. Nawala sa grasya ng Diyos ang tao. Ninanais pa rin ng Diyos na ibalik ang tao sa Kanya at ipinahayag Niya ang Kanyang piano ng pagliligtas sa tao at Ito ay sa pamamagitan ng pagkakatawang-tao ng ikalawang Persona ng Diyos na tinawag na Kristo, isang salitang Griyego na ang kahuluga'y Manunubos na Siyang magpapasan ng lahat ng kasalanan ng tao. Siya'y isinilang ng Kalinis-linisang Birheng Maria, ang Ina ng Diyos. Ito ang ikalawang kaganapan ng Diyos. ipinahayag ng ating Panginoong Jesukristo na Siya at ang Ama ay iisa. (Ex 3:14). At sinabi rin Niya, bago pa naging tao si Abraham "AKO'Y AKO NGA". (Jn 8:58). Siya ay nagpakasakit, ipinako sa krus, namatay ng dahil sa pag-ibig sa sangkatauhan ngunit muting nabuhay at umakyat sa langit sa Kanyang Kaluwalhatian. Sa kanyang paglisan, ipinangako Niya sa Kanyang mga alagad na hihilingin niya sa AMA na ipadala ang ESPIRITU SANTO at Siya ay makakasama nila hanggang sa wakas ng panahon. Nanaog ang ESPIRITU SANTO sa lupa at isinilang ang Simbahan na nagsimula sa Jerusalem, Antioquia, Alexandria, Constantinopla, Roma, Gresya, Moskow hanggang sa makarating ang pananampalatayang Kristyanismo dito sa ating bansa. Nakasaad sa Banal na Kasulatan na sinabi ng Diyos: "sa huling panahon ay ibubuhos ko ang Aking Espiritu sa lahat ng laman". Sa ikatlong kaganapan ng Diyos, Siya'y ESPIRITU, walang laman at walang buto. Kaya't kinailangan Niya ng Tsang "Tahanan" o "Luklukan" upang magawa Niya ang Kanyang Kaganapan at maipahayag Niya ang Kanyang mensahe sa tao (Jer 31:31-32).

At natagpuan Niya ang isang matibay at matiising Esposa sa dulong Silangan nq Asya, sa bansang tinaguriang "Perlas ng Silangan", ang Pilipinas na bansa ng pananalangin (Mt 21:43, Is 25:14-15). Nagpatawag ang Espiritu Santo sa abang pangalan na "INGKONG" (Rev 3:12-13), isang salitang Pilipino na ang kahuluga'y ninuno ng lahat ng angkan o siyang pinagmulan ng lahat. Kung ating pag-aaralan, ang Pangalang "INGKONG" na ginagamit ng ESPIRITU SANTO ngayon ay katumbas ng salitang "AKO AY AKO NGA" na Siyang Simula at Wakas. Ayon sa Kanyang mensahe, Siya'y isang matandang pulubi na namamalimos ng mga kasalanan ng tao upang muling makapagbagong-buhay. Tinawag Siyang MAHAL NA INGKONG bilang paggalang at pagsamba sa Kanya.

Nagsimula ang kaganapan ng MAHAL NA INGKONG sa Patriyarka ng Simbahan, ang Kanyang Kabanalan, Dr. +John Florentine, P.P. noong siya'y seminarista pa lamang sa San Jose Major Seminary, Ateneo de Manila University, Katipunan, Quezon City. Noon ay mga alas singko y medya ng umaga nang isang tila matandang ermitanyo ang Iumapit sa kanya at nagsabing "Anak, maari mo ba akong tulungan?", Sumagot naman ang seminaristang si John, "kung ang hinihingi po ninyong tulong ay para sa ikaliligtas ng sangkatauhan, gawin po ninyo sa akin ang nararapat". Pagkatapos nito'y biglang nagbagong-anyo ang matanda at naging Panginoong Jesukristo ng buong-buo. Natagpuan na lamang ni John ang sarili na nakaluhod, luhaan at nakayakap sa tuhod ng Panginoon na noo'y nakita niya ang mga paa na hindi na nakalapat sa lupa. Sinabi sa kanyang itaas niya ang kanyang paningin upang malaman at makilala niya kung sino talaga ang kaharap niya. Sumunod siya, tumindig at siya'y napasigaw ng malakas, "Panginoon ko at Diyos ko". Inutusan siyang tumayo at sinabihang makinig na mabuti: "Mapalad ka, anak, sapagkat umabot ka sa huling patak ng aking dugo sa kalbaryo". Sa gayo'y itinaas ng Panginoong Jesukristo ang Kanyang Kanang Kamay sa langit habang ang kaliwa nama'y nasa balikat ni John at sinabing "Ama, sa lyo Ko inihahabilin ang kanyang kaluluwa". Nang magkagayo'y napakita sa langit ang isang matandang lalaking mahaba ang balbas at iniunat ang kanang kamay sa ulo ni John. Nagpatuloy sa pangungusap ang Panginoong Jesukristo kay John: "mula sa iyo at sa lahi mo, ang Bagong Jerusalem ay matatatag at ang Ikationg Tipan ay masusulat". Nagpakilala sa kanya ang Panginoon hindi bilang Panginoong Jesukristo kundi bilang INGKONG. Mula noon, sa loob ng isang taon at kalahati, maraming mga baggy na hindi pangkaraniwan ang nagaganap sa seminaristang si John. Sa pamamagitan ng "trance" siya ay nakapanggagamot, nangangaral at nagbebendisyon at nararanasan niyang dalhin siya sa iba't-ibang lugar upang magmisyon. Pagkatapos ng "trance", makikita na lamang niya ang sarili na nasa ibang lugar na. Sa mga panahong nauuwi ang seminaristang si John sa kanilang tahanan, habang ito'y natutulog, ginagamit ng MAHAL NA INGKONG ang kanyang katawan at kinakausap ang kanyang in Nangyari ito ng makaikatlong beses. Aniya, "Maria Virginia, sa takdang panahon, ikaw ay hihirangin ko at gagamiting Luklukan". Sa tatlong panawagang ito ng MAHAL NA INGKONG, umiiyak at nakikiusap na sumagot si Sis. Maria Virginia, "huwag po, marami akong anak, hindi po ako karapat-dapat, makasalanan po ako, may higit na banal sa akin. Nandiyan ang mga pari at mga madre. Marami po akong anak na dapat gabayan. Papaano na po ang arcing kabuhayan?" Sa lahat ng tugon na ito'y iisa lamang ang sagot ng Panginoon, "Kalooban Ko ang masusunod".

Bago tuluyang ilunsad ang "cursillo" sa bansa, sa utos ng Kanyang Kabunyian, Rufino Cardinal Santos, D.D., sinubok muna ito sa mga may potensyal na lider kabataan, sa mga opisyales ng Student Catholic Action (SCA) mula sa iba't-ibang pamantasan at kolehiyo ng Maynila. Sa loob ng paklaseng ito, dito nagpasya si John na paglabas niya ng "DIASPORA" class na iyon bilang pasasalamat sa Diyos sa lahat ng biyaya Niya, ay magpapari siya't papasok sa seminaryo. Dahil dito, napagpasyahang tagumpay ang paklase at ito’y nagbigay ng daan sa cursillo dito sa Pilipinas.

Nang ilunsad ang cursillo sa "Pilipinas, isa si Sis Viring sa mga naging aktibo sa kilusang ito. Pagkatapos niyang tanggapin ang katibayan ng pagtatapos sa "Carmel", Angeles City, siya ay nangalap ng mga kaibigan at kamag-anak upang sumapi sa cursillo at magkaroon ng bagong sigla sa "bagong-buhay" kristiyano.

Noong mga huling buwan ng taong 1970, naitalaga si Sis Viring na maging rektora sa Tsang "cursillo class" na pambabae sa Tipas, Taguig, Rizal doon sa "dambanang kawayan" na ang kura paroko ay si Rev. Fr. Ben Villote. Bago niya ibigay ang kanyang panayam bilang rektora ng paklaseng yaon, lumuhod siya sa harap ng tabernakulo at pagtayo niya't pagharap sa buong klase ay nakita siya na balot ng maputing ulap at siya'y iniangat hanggang kapantay ng tabernakulo. Idinipa niya ang kanyang kamay at hindi na si Sis. Viring ang kanilang nakita kundi ang Panginoong Jesukristo na duguan. Naghiyawan, iyakan ang mga tao sa pag-aakalang katapusan na ng mundo sapagkat nakita nila ang mukha ng Panginoong Jesukristo. Pagkatapos nito'y bumagsak siya at nang siya'y magkamalay nakita niyang dinadaluhan siya ng mga tao at nakita niya na may bahid dugo ang kanyang damit at katawan. Tinanong niya ang mga naroroon kung anong nangyari at sinabi nila sa kanya na nakita nila ang Panginoong Jesukristo sa katauhan niya. Magmula noon ay hindi na nakapagtrabaho si Sis. Viring sapagkat lagi ng sumasakanya ang Mahal na Ingkong at naglilingkod sa tao. Kapag tinatanong si Sis. Viring tungkol sa ganitong pangyayari ay sinasabi niyang wala siyang namamalayan sa mga nangyayari. Sinasabi niyang para siyang nananaginip, dinadala siya sa langit at inaatasang gumawa ng Tsang malaking misyon sa daigdig.

Nagsimulang gumanap ang MAHAL NA INGKONG sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Luklukan, Santa Maria Virginia sa Old Sacrifice Valley at doo'y nagtayo sila ng isang maliit na kapilya. Maraming napagaling at napagbago ang MAHAL NA INGKONG at dumami ang mga sumasampalataya. Nagsimula ang "pagtatatak" ng MAHAL NA INGKONG. Bawat taong nagsisisi at nagnanais na magpatatak ay tinatatakan ng MAHAL NA INGKONG sa noo ng krus, ng tatak kabanalan sa pamamagitan ng tubig, apoy at espiritu (Mt 3:11). Pinagkakalooban ang bawat isa ng banal na tatak (Eph 1:13, Eph 4:30), mga angelito at angelita sa mga bata, serafines at querubines sa mga kabataang lalaki, hijas de Maria sa mga kabataang babae at mga santo at santa sa mga sumasapit sa edad na dalawampu (20) pataas na tinatawag na mga "Apo" na ang kahulugan ay luklukan ng mga banal. Nagsimula ang kaganapan ng MAHAL NA INGKONG sa araw ng biyernes, sa ganap na ika-anim ng gabi. Ginaganap sa oras na ito ang "ultreya", kasunod nito'y ang Banal na Misa at banal na pag-aaral. Itinuturo ang mga aral ng Mahal na Ingkong, mga mensahe ng Mahal na Birheng Maria at ng mga tungkulin ng lahat ng tinatakan ng MAHAL NA INGKONG.. Sa ikaanim ng umaga, tuwing sabado, ay gumaganap naman ang mga Auxiliaries na binubuo ng mga Querubines, Serafines, Hijas de Maria, Angelito at Angelita. Sa ganap na ala-una ng hapon ay ipinagdiriwang ang Banal na Misa at sa ganap na ikaapat ng hapon ay gumaganap ang MAHAL NA INGKONG. Dumarating din ang Mahal na Inang Birheng Maria at ginagamit din ang Banal na Luklukan lalo't higit sa Kanyang kaarawan at mga kapistahan upang maipahayag ang Kanyang mga mensahe. Ipinapahayag ng MAHAL NA INGKONG at MAHAL NA INANG BIRHENG MARIA ang tunay na daan patungo sa Diyos. Itinuturo ang tunay na kaayusan sa pagsamba sa Diyos. Ang babae ay hindi maaring manamit ng damit panlalaki gayundin naman ang mga lalaki na hindi maaring manamit ng damit pambabae sapagkat sinumang gumagawa nito ay hindi kaaya-aya sa paningin ng Diyos (Deut 22:5). Ang babae namang nananalangin o nagpapahayag ng salita ng Diyos nang walang takip ang ulo ay nagdudulot ng kahihiyan sa nakakasakop sa kanya — siya'y parang babaing ahit ang ulo. Kung ayaw magtalukbong ang isang babae, magpaahit na siya ng buhok (1 Cor 11:5-6).

Ipinahahayag ng Mahal na Ina na nagdurugo ang puso Niya sa nakikita Niyang kasuotan ng kababaihan na hindi kaaya-aya sa paningin ng Diyos katulad ng pagsusuot ng t-shirt, pantalon, "sleeveless, miniskirt" at iba pang kasuotang hindi disente o marangal. Ninanais ng Mahal na Ina lalo't higit sa Santa Misa na magsuot ng tamang kasutoan ang kababaihan at magbelo upang maputol na ang mga nangyayaring kaguluhan at kalamidad sa ating bansa.

Sa ngayon, bagama't sumakabilang buhay na Banal na Luklukan na si Santa Maria Virginia ay patuloy pa ring gumaganap ang Mahla na Ingkong sa katauhan ng Kanyang ginagamit na kasangkapan na si Dr. + Juan Florentine L. Teruel, P.P.

Marami ng nakakaalam ng kaganapan ng MAHAL NA INGKONG. Ito ay lumalaganap na hanggang sa ibang bansa: America, California, Canada, Australia, Hongkong, Japan, United Kingdom, Middle East at iba pa. Doo'y marami nang mga tinatakan ang "MAHAL NA INGKONG" na nagpapalaganap ng 'Block Rosary" at ng Kanyang kaganapan.

APOSTOLIC CATHOLIC CHURCH

Ang Apostolic Catholic Church (ACC) ay isang Katolikong Simbahan na laganap na sa maraming panig ng mundo. Ito ay natatag sa kapangyarihan ng Diyos Espiritu Santo, na nagpatawag sa abang Pilipinong pangalang Mahal na Ingkong, sa pamamagitan ni Patriyarka, +Juan Florentino L. Teruel, P.P.

Ito ay itinatag noong ika-13 ng Hulyo taong 1991, at itinala sa Pilipinas sa tanggapan ng Securities and Exchange Commission bilang ANO-002797 noong ika-7 ng Hulyo 1992 sa Kanyang eklesyastikong lugar ng Barangay Sacrifice Valley, Hermosa, Bataan. Ito ay itinakda ng Pamahalaang Panlalawigan ng Bataan bilang Pilgrimage Capital, at ngayon ay ganap nang kasapi ng National Council of Churches in the Philippines (NCCP).

Ang Apostolic Catholic Church ay isang ganap na Katolikong Simbahan sa kapangyarihan ng Mahal na Ingkong, ang Diyos Espiritu Santo na sa Pilipinas ay gumaganap buhat pa noong dekada 70 (mayroong kinakasangkapang luklukan). Natupad sa Apostolic Catholic Church ang bahagi sa Kredo ng mga Apostol, na ang nakasaad ay ganito: "Sumasampalataya ako, sa Diyos Espiritu Santo, na May Santa Iglesia Katolika..." Ang Espiritu Santong ito na sinasabing nagtatag ng simbahan noong araw ng Pentecostes at nagpakilala sa Kanyang Simbahan bilang "One, Holy, Apostolic, and Catholic Church" subalit noong taong 1054 dulot ng pagkakaroon ng ilang pagbabago sa doktrina ng Simbahan, itong dating iisang Simbahan ay nahati sa dalawa bilang Roman Catholic Church (Western Church) at Orthodox Church (Eastern Churches). Ito ang panahon na sinabi ng kasaysayan bilang "Great Schism".

Ang Kredo ng mga Apostol na binuo ng mga Alagad sa inspirasyon ng Diyos Espiritu Santo, ang Mahal na Ingkong, ay sinasabi sa mga huling bahagi ang ganito: 'Na sumasampalataya ako, sa Diyos Espiritu Santo, ang Mahal na Ingkong , ay sinasabi sa mga huling bahagi ang ganito: "Na sumasampalataya ako, sa Diyos Espiritu Santo,na may kasamahan ng mga Banal..." Ito ay nangyayari sa Apostolic Catholic Church sa pagbibinyag ng Mahal na Ingkong, kung saan ay tinutupad Niya ang sinasabi sa panalanging itinuro sa atin ng Panginoon, na ganito: "Ama naming nasa langit, sambahin ang pangalan Mo, mapasaamin ang kaharian Mo"... Ang mga nakatira sa kaharian ng Diyos ay mga Banal na Espiritu gaya ng mga Santo at Santa, mga anghel tulad ng mga Kerubin, Serapines, Hijas de Maria at mga Arkanghel, na sa Kanyang pagbibinyag ay ibinubuhos Niya ang mga Espiritung ito sa mga tao upang mangyari ang sinasabi ni Propeta Joel "na darating ang panahon na ibubuhos ng Diyos sa mga laman ang mga espiritu" (J1 2:28) at sa mga dakilang araw na ito ay "magsasama ang mga taga langit at mga taga lupa" (Ef 1:10).

Sa nasabing Kredo ng mga Apostol, magpahanggang ngayon ay ipinapahayag ang pananalig sa Diyos Espiritu Santo, na ganito: "Na sumasampalataya ako, sa Diyos Espiritu Santo, sa kapatawaran ng mga kasalanan at sa buhay na walang hanggan..." na pinapatayo ng Mahal na Ingkong ang sinumang tao na bagama't nais nang magpabinyag o magpatatak subalit kung sa kanilang puso ay Kanyang nakikita ang kawalan ng kanilang wagas na pagsisisi at ng Sakramento ng Simbahang Katoliko. Sapagkat sa Kanya ay walang nalilihim, maging ang bilang man ng ating mga buhok.

Tanging ang Apostolic Catholic Church ang simbahang Katoliko na nagpapalaganap at nagtuturo ng mga gawain at aral ng Espiritu Santo ang Mahal na Ingkong sa ating henerasyon. Maraming mga tanda sa simbahan na naka-ugat sa mga lumang tradisyon ang Kanyang ipinapalaganap.

Ang Ilan sa mga ito ay ang mga sumusunod:

1. Dalawa ang Kanyang Krus•na sumasagisag sa simbahan ng Romano at Orthodox, na sa gitna ay mayroong puting kalapati. Ang kanyang misyon ay upang tupdin ang dakilang hangarin ng Mahal na Ingkong na Sila'y pag-isahin at ang lahat ng mga humiwalay sa Iisa, Banal, Apostolika at Katolikang Simbahan bilang iisang kawan na naglilingkod sa iisang Diyos.

2. Madaling makilala ang Kanyang mga kasapian sa kanilang puting sutanang kasuotan; sa babae ay nakabelo at sa mga lalake ay naka-"hood" at lahat sila'y nakakuwintas ng Krus na ang Kristo ay muling nabuhay.

3. Kung sila ay magsimba, magkahiwalay ang babae at lalake, walang upuan at panyapak, at kung tumanggap ng Banal na Komunyon ay nakaluhod at sa pamamagitan ng dila lamang.

4. Ang Santo Rosaryo sa kanila ay palagiang banal na gawain sapagkat araw-araw ito ay kanilang sinasambit sa mga Block Rosaries ng mga komunidad. Higit dito, ang mga misteryo ng Diyos sa Banal na Rosaryo ni Mariang Mahal, ay kanilang isinasabuhay sa kanilang pamumuhay. Kung paano mayroong napakalaking puwang si Maria sa kanilang puso at isip.

5. Ang kanilang kapatirang bati ay `Ave Maria Purissima" na sinasagot naman ng "CinPicado Con Su Vida", na ang kahulugan ay "0, Mariang walang bahid dungis, Ikaw na nabubuhay ng walang kasalanan, ipanalangin Mo kaming makasalanan".

6. Malayo sila sa mga bisyo at sa mga ipinagbabawal ng simbahan.

7. Pito rin ang bilang ng Kanilang Sakramento. Ito ay ang Binyag, Matrimonyo, Kumpil, Eukaristiya, Santo Oleo, Kumpisal, at Banal na Orden.

8. At ang kanilang ginagamit na pagpapahayag ng pananampalataya ay ang Niceno Kredo.

Ang herarkiya at edukasyon ng mga kaparian ng Apostolic Catholic Church ay mula sa pamumuno ng kanilang Patriyarkang tagapagtatag, katuwang ng simbahan ay ang Matriyarka, ang Banal na Luklukan ng Mahal na Ingkong. Sumusunod sa Kanya ang Arsobispo nanamamahala sa Kalipunan ng mga Obispo. Susunod ay ang mga katuwang na Obispo o mga Monsinyores at sinusundan ng mga Kaparian at Diyakono.

Sa katuparan at pagsasanay ng Simbahan, ang St. John the Baptist Seminary, na matatagpuan sa Barangay Sacrifice Valley, Hermosa, Bataan, ang siyang naghuhubog sa mga kalalakihang nagnanais na maging Pari sa tawag ng Mahal na Ingkong. Sa kanilang pagiging Pari, sila ay napapasailalim sa kongregasyon ng Order of Missionaries of the Holy Spirit kung saan sila ay binubuo ng dalawang uri: ang mga Paring may asawa at mga Paring binata o celibate subalit taglay ang mga sumpa o panata (vows) ng Kalinisan, Karukhaan, Kasunuran at Pagtanggap. Ngunit ang Kanyang mga Madre ay natatangi at sadyang mga kadalagahan lamang. Bagama'tmaroon Ilan kababaihan na may asawa ang kasapi sa Third Order, ng Order of the Missionaries of the Holy Spirit (OMHS).

Ang Apostolic Catholic Church ay mayroong dalawang uri ng kasapi. Ang isa ay ang mga Binasbasan ng Mahal na Ingkong (Bininyagan sa tubig, apoy at espiritu) ay tinatawag na "Full Pledge Member", at ang isa ay ang mga hindi pa Basbasan ngunit tumanggap ng Sakramentong binyag ng Simbahan. Tinatawag Ito na "Associate Member".

Ang mga pangunahing tungkulin ng bawat kasapi ay ang mga sumusunod:

1. Ang buong alab na maipalaganap ang paghahari ng Mahal na Ingkong bilang Diyos Espiritu Santo sa ating panahon.

2. Maging banal ang kanilang pamumuhay sa biyaya ng mga panalangin at paglilingkod para sa higit na ikaluluwalhati ng Diyos tulad ng pagsasabuhay sa mga Sakramento at ng palagiang pagdalo sa mga gawain ng Mahal na Ingkong sa Banal na Lupa.

3. Maging matulungin sa pamamagitan ng kawang-gawa, paglilimos tulad ng ikapu at mga abuloy.

4. Palaging magkaroon ng mabuting asal at malayo sa mga bisyo at bawal na gawain.

5. Maging masinop sa mga bunga ng pagsisikap at tiyaga.

6. Maging laging determinado sa mga pangarap sa buhay ng may kasiyahan sa lahat ng mukha ng pagsubok kapag ito ay dumarating, at

7. Maging palaging bukas at responsable sa mga tungkulin at pananagutan na naka-atang sa kanilang sarili.

Ang misyon ng Apostolic Catholic Church ay laganap na sa maraming bansa. Ang bawat lugar ng kaganapan ng Apostolic Catholic Church ay mayroong nakatakdang Obispong tagapangasiwa. Kasama niya rito ang kanyang mga katuwang na Obispo at mga kaparian na namamahala sa mga Laykong aktibo sa pakikibahagi ng tungkuling mamuno sa lahat ng gawaing Simbahan at komunidad. Ang bawat bansa ay mayroong tinatawag na Rehiyon o Diyosesis at Distrito para sa mga Basbasan at mga Pastoral na tagapamahala sa bawat parokya.

Sa kasalukuyan ang National Shrine of Ina Poon Bato ang pinakasentro ng Simbahan ng Apostolic Catholic Church at ito ay matatagpuan sa 1003 EDSA, Veterans Village, Project 7, Quezon City, Phils.